这篇脍炙人口的文章，居然不是苏轼的作品……

国际人文学会（加拿大）主办的《文化中国》2021年第3期刊登中国苏轼研究学会李公羽论文《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，全文1.6万字。

图为《文化中国》2021年第3期封面

文章指出：苏东坡一生，五次经过庐山，其中元丰七年（1084）五月由贬所黄州量移汝州途中初入庐山，时间较长，作品较多。东坡所作正面描写或间接述及庐山内容诗文数十篇。近年来，网络媒体、中小学课外阅读、佛禅学界，甚至央视讲坛等，大量传播苏轼《观潮》诗（亦名《庐山烟雨》、《庐山烟雨浙江潮》或《瀑布亭》）。此诗并非苏轼作品。

此诗流传较为普遍的版本全文如下：

庐山烟雨浙江潮，

未到千般恨不消。

到得原来无别事，

庐山烟雨浙江潮。

其中第三句，至少还有以下多种版本：

到得原来别无事，

到得原来无别事，

到得还来别无事，

到得从来无一事，

从来到得别无事。

近年转引、解读此诗者，介绍写作背景时一般有如下三种情况：第一，认为这是苏东坡最后一首诗，临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。第二，认为苏东坡北归途中为苏过作此诗，苏东坡结束长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，变成一个从容面对生活、参透禅机的风烛老人。第三，认为苏东坡闻知苏过将任中山府通判写成此诗，为之送行。苏过曾权中山府通判，时间是宣和五年(1123)夏，其时苏东坡已经终老22年。

此诗意境内涵与艺术技巧的确非同凡响，但在史料文献中并无出处。近年各类解读、引申层出不穷。然而大量传播，特别是著名网站、各类自媒体摘转频繁，全部文稿不见出处，牵强附会，相互转引，以讹传讹。

中国苏轼研究学会副秘书长、海南省苏学研究会理事长李公羽大量查考古籍史料、东坡文献，与常州、九江、徐州、海南等相关东坡遗址地专家学者详细研判，逐一查考引用此诗的多种版本，并反复核查东坡佛禅作品、东坡终老常州时史记与作品、《东坡七集》《苏文忠公诗编注集成》《苏轼诗集》等权威史料，认定此诗非东坡所作。北京大学古文献研究所编，北京大学出版社《全宋诗》72册，第14册中收入东坡诗作49卷，与庐山有关诗作有《游庐山次韵章传道》《初入庐山三首》《庐山二胜》《赠东林总长老》《题西林壁》《登庐山》，并无此诗。

特别是专门汇集东坡佛禅诗文最为经典的《东坡禅喜集》，亦无此诗。近年所有引用此诗者均无准确出处，有些学术文章引用时，所注明的“出处”，均为现当代新著，追根溯源，并无实据。

此诗或可为苏东坡当年与佛印禅师互吟唱和，但东坡历来不认己作，故各集不收。

图为《文化中国》所刊中国苏轼研究学会李公羽文章首页

李公羽认为：在传承和创新发展中华优秀传统文化的大背景下，东坡文化得到空前广泛的关注与认知。不同场合、不同层次、不同目的、不同形式，大量引用和解读苏轼诗词也是一个十分喜人的文化现象。然而文化传承不能人云亦云，更不能以讹传讹。特别是在中小学生教材、辅导读物中引用古典诗文名作，更须严谨准确，出处清晰。

附全文：

李公羽《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》（上）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53dd7fc20102yzjq.html

李公羽：《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》（下）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_53dd7fc20102yzk3.html