李公羽《“庐山烟雨浙江潮”不是苏轼作品的新证据》

中国网海南1月29日讯（程文霞）中国苏轼研究学会会长周裕锴教授就古人假借前世名人“伪托”自己作品的现象作简要归纳，并举出历来伪托名人作品影响较大的三个例证：一、日本僧人伪托苏轼《观潮》诗，即“庐山烟雨浙江潮”一首。由易公子之类网红煞有介事的赏析，迷倒不少不读书的苏迷。二、明人伪托的司空图《二十四诗品》，甚至蒙倒了郭绍虞先生这样的学者，直至陈尚君、汪涌豪二先生考证后方正本清源。三、明人伪托岳飞《满江红》，虽有余嘉锡、夏承焘、钱钟书等大家称其伪作，然而因另一些学界大师的支持，至今难成定谳。周教授指出：以上三例有共同点，伪作皆出现于名人去世数百年之后，苏诗不见于任何苏轼全集；《二十四诗品》不见于任何版本的司空图文集，也不见于任何唐宋元目录学著作；《满江红》不见于岳飞孙子亲自收集编辑的文集，也不见于任何宋元典籍记载。周教授进一步分析认为：何以出现这种情况？是因为这些历史名人也成为“箭垛式”的人物，后世的人会编出一些故事和作品堆到他身上。据美国汉学家艾朗诺先生《才女之累》考证，李清照的词作也有这样的情况。

周教授同时转发了“知乎”刊载的《据传作者为苏轼的 <观潮>最早出自哪本古籍？》①一文，作者“屠龙少年周旭”在文中先公布结论：据传作者为苏轼的“庐山烟雨浙江潮”一诗，在中国古代各种相关文献中均找不到出处，由赵学浩、EukleidesWong两位在日本进行考证，找到了此诗形成过程的重要证据。

唐宋以来，东瀛（日本）对中华文明的学习、保存和研究持续不断，在许多方面甚至超过朝代更迭、战火频仍的中华故国、中原大地。

赵学浩、EukleidesWong两位通过大量日本文献史料的调查考证，比较清晰地找到了“庐山烟雨浙江潮”这首在国内被传播到几近疯狂程度的所谓苏轼诗作的来龙去脉：

第一阶段：诗句雏形两句初出，与苏轼无关。

十五世纪末期，大约我国明朝弘治年间，日本禅宗二十四流之一“大应派”所属“东阳英朝”开始经由日本禅僧、出版商编辑汇总汉语禅诗，后完成《禅林句集》（又名《句双纸》）。日本京都大德寺、妙心寺住持东阳英朝约在1428－1504年间，此句诗可能那时已经出现。

元禄六年（1693，康熙三十二年）《句双纸》出版。此书汇集了大量汉文禅语诗句，其中有诗句：“到得归来无别事，庐山烟雨浙江潮。”此句并无任何出处或作者信息，也不存在前后其他诗句。目前查得，这应是此诗最早面世的形态。

元禄六年（1693，康熙三十二年）日本出版《句双纸》所载“到得归来无别事，庐山烟雨浙江潮”。

第二阶段：形成四句诗的基本模式，并标注为苏东坡所作。

赵学浩指出：可以找到的最早的提到这首诗的实体书，是明治二十七年（清光绪二十年，1894年）由京都贝叶书院藏版的《首书增补禅林句集》。此书正文记有“到得归来无别事，庐山烟雨浙江潮”，在页面天头以小字注有“庐山烟雨浙江潮，不到千般恨不消”，在页面地脚标有“东坡首尾吟”。

京都贝叶书院藏版《首书增补禅林句集》中收录的“东坡首尾吟”。

第三阶段：基本定型，明确标注为苏东坡作品“首尾吟”，并且大量译作日文出版发行。

作者找到日本大正4年（1915）由山田孝道（1863-1928）撰写的《禅宗词典》，尚未收录“庐山烟雨浙江潮”词条。而昭和十年（1935）开始出版流传的中川涩庵著、今井福山校《禅语字汇》，列有专门词条，诗句个别汉字稍有变化，估计是日语训读音相同而汉字写法不同所导致。

翻过1915年（大正4年）由山田孝道（1863-1928）撰写的《禅宗词典》，尚且没有收录“庐山烟雨浙江潮”的词条，可能是当时此诗流传度还赶不上现在。

1935年（昭和10年）开始出版的中川涩庵著、今井福山（1854-1945）校《禅语字汇》，便有了专门的词条，诗句个别汉字稍有变化，估计是日语训读音相同而汉字写法不同所导致的。诗句顺序与后来流传的不同：“到得归来无别事，庐山烟雨浙江潮。庐山烟雨浙江潮，不到千般恨不消。”正文后有小字注“苏东坡的首尾吟”。解释只有一句：“悟ればとて、別に変りは無しの意”（即便说是觉悟后，也没有什么变化）。

中川涩庵著、今井福山校《禅语字汇》中所载此诗四句。

1950年日本著名禅学者铃木大拙在美国出版的《Living by Zen》，1957年改由日语出版的《由禅生活》（禅による生活，中译名《禅与生活》）中，开篇引用了这首诗歌作为引子倒入正题，并且某种程度上还引用了《禅语字汇》相似的观点，提出了这一诗作应是受北宋时禅僧青原惟信一段话的影响：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识。有个入处，见山不是山，见水不是水”。

作者也作进一步分析认为：至于此诗是中国不知名民间作者所作，传入日本，因为苏东坡去过庐山、任职杭州，所以便认为是苏东坡所作，还是原来就是日本人自己流传形成，此后流传到中国内地，则需要更多、更早出版的作品作为证据。

新浪网曾刊发另一考证文章，提及李公羽曾发表相关论文。2022年5月27日，新浪网刊发《不做无聊之事，何以遣有涯之生》②一文，文末注明作者系中央财经大学文化与传媒学院教授，但未注姓名。文章批评一些“无聊”之人不经考证即大量传播此诗为苏轼所作。文中列举作者为此诗出处，数日翻检资料，做大量考据的具体过程，并提到：“此外，国际人文学会（加拿大）主办的《文化中国》③ 2021年第3期刊登了中国苏轼研究学会李公羽论文《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，但我没看到这篇论文全文。”

李公羽《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，全文1.6万字，在国际人文学会（加拿大）主办的《文化中国学刊》发表之后，中国网等多家媒体摘要转发，“苏学研究”公众号也全文刊出。④

国际人文学会（加拿大）主办的《文化中国学刊》刊登李公羽《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》全文。

①《据传作者为苏轼的《观潮》最早出自哪本古籍？》，知乎。

https://www.zhihu.com/question/33204624?s_r=0&utm_campaign=shareopn&utm_medium=social&utm_oi=734150033506574336&utm_psn=1602388227146649600&utm_source=wechat_session

②《不做无聊之事，何以遣有涯之生》，新浪，2022年05月27日。

https://finance.sina.com.cn/jjxw/2022-05-27/doc-imizirau5047869.shtml?finpagefr=p_115

③李公羽《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，国际人文学会（加拿大）《文化中国学刊》，2021年第3期，第162页。

④李公羽 《“庐山烟雨浙江潮”并非苏轼作品》，《苏学研究》，2021年10月18日。

https://mp.weixin.qq.com/s/-iYc6XaczYMB41fgTGShvw

责任编辑：程文霞