文化周刊 | 苏东坡与海南人赵梦得：一双千岁鹤 不作孤翔鸿

苏轼《渡海帖》。台北故宫博物院藏。

■李公羽

苏东坡贬琼三年，北归渡海之前所作的《渡海帖》，近代煊赫于世。与之同时，帖中所指“梦得秘校”也进入世人视野。此“梦得”何许人也?他与苏东坡何等交往?东坡先生北归途中，为何要为其写帖、专以慰藉?其人其事，史载较少，近年所传，多有错讹。笔者探寻梦得行迹，察访梦得与东坡交情出处，可见东坡待人之善、处世之良，并受世人景仰、热爱，同时，亦可见得海南人民淳朴贤良，民风极善。

《渡海帖》载苏东坡赵梦得深厚交情

元符三年(1100)，苏东坡获赦北归，由儋州量移廉州安置，途经澄迈县时手写一通尺牍，因其中首句有“轼将渡海”，后世名之《渡海帖》;又因卷尾有“梦得秘校阁下”，书封有“梦得秘校”，故亦称《致梦得秘校尺牍》或《致梦得秘校书》。原件现藏台北故宫博物院。

古代国画中的苏东坡。

此帖流传记载，曾由明代著名收藏家、鉴赏家，浙江嘉兴人项元汴(1525-1590)收藏，随之被同朝文学家、画家，松江府华亭(今上海市松江区)陈继儒(1558-1639，号眉公)摹刻收入《晚香堂苏帖》。

“梦得秘校”是何方人士?史料单薄，解读各异，说法不一，分别有广西人、儋州人、昌化人、澄迈人等说法。

《苏轼全集校注》卷六十载有《与姪孙元老四首》，均为东坡先生居儋所书。其第四简说：“赵先辈儋人，此中凡百可问而知也。”

王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》有注：“赵梦得乃举进士者，故称先辈，盖以儋人流寓澄迈者也。”此论欠实。因为宋时海南举进士者人数屈指可数，赵梦得不在其列;“儋人”之说，也不准确，另有原委。

孔凡礼《苏轼年谱》考：“苏轼所生活之时代，‘先辈’意为晚辈”。十数年后，张志烈在《苏轼文集校注》中又指出：“赵先辈：即赵梦得。”

其实，古人有随子女称呼亲眷的习俗。所谓“赵先辈”，如同今日所说“你的赵叔叔”，是相同的，只是因为书简接收对象惟一，“你的”二字，随语境省略了。

南宋著名政治家、文学家周必大(1126-1204)在《二老堂诗话》中有《记赵梦得事》。记有：“广西有赵梦得，处于海上。”近有论者，认定赵梦得乃广西人，依据即此。其实，北宋后期，海南隶属广南西路。对于原籍郑州、生于苏州的作者周必大来说，凡广南西路所属，包括海南人，包括澄迈人，均系广西人。

王文诰《总案》注为，赵梦得“盖以儋人流寓澄迈者也。”认定赵为“儋人”，大致多为东坡曾明言“赵先辈儋人”的沿用所致。

《正德琼台志》卷三十八“人物”载有“赵荆”条：“字道授，昌化人。”荆为梦得之孙，所谓“昌化人”，也应是上述“儋人”所致，时儋州名“昌化军”。

当年澄迈县城，即今之老城镇。赵梦得家境殷实，院大庭深，中有二亭。东坡北归时，其子专往通潮驿拜见东坡。可见，赵梦得之家当在澄迈，且应居城中，距东坡所寓通潮驿仅数里之路。梦得虽时常北上，但他儿子居澄迈。可见，澄迈至少是赵梦得常居之地。王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》在元符元年(1098)年末时也记有：“赵梦得自澄迈来见。”

周必大《记赵梦得事》原文。

苏东坡与赵梦得常作鸣鹤之应

赵梦得，凡官修正史，均无记载。东坡与赵梦得相互函简，凡史志文集亦多不录。这是近千年来于赵梦得少有考论之源。

东坡《渡海帖》中所称“梦得秘校”，是留给世人的一个追寻线索。

秘校，古官职名。后魏时朝廷秘书省，置校书郎，简称“秘校”，校勘典籍，收藏抄录等。唐时秘书省与弘文馆皆置秘校，宋时秘校仍属秘书省。清时梁章鉅《称谓录·进士》中说：“《却扫编》进士登科人，初官多授试秘书省校书郎，故至今新擢第人犹称秘校。”

苏东坡携苏过一行于绍圣四年(1097)农历六月十一日晨自徐闻递角场登舟渡海，入夜抵海南岛澄迈县城西门外，宿通潮驿。次日径往琼州府城报到，办理公文，数日后返程，再经澄迈逗留，并至赵宅相聚。

东坡曾以大字书写“赵”字赠送，并亲至澄迈县赵宅大院，为其二亭题名，曰“清斯”，曰“舞琴”。

“清斯”，出自《孟子》卷七《离娄章句》(上)：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”如果遇到清澈之水，可以洗我的帽缨;如果遇到混浊的水，也可以洗我的两脚。尽在于自己的选择取舍。“清斯”二字，含意非凡，既有对梦得秘校的期盼与祝福，也饱含东坡自己的社会人生经验和感悟。

“舞琴”，出自五代时文学家、法医学家和凝，其《三乐达节》中有“先生自舞琴”，历史厚重、文脉博大、含意极深。东坡信笔一挥，古韵悠长。

《苏轼文集》收录一件与赵梦得帖：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”龙焙，造御茶之官焙曰龙焙，旧时指代建安名茶。东坡自中原千里迢迢带至儋州，数量应不会多。珍品珍藏，而且远在“非人所居”的荒蛮之地，东坡亲书手札，约聚品茶，何等礼遇。更为难得的是，东坡不能直接赠送诗作，以免枉生祸端，因而用心作了一个文字游戏：在普通的约会手札中，隐含一联诗句：“饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”巧妙形式，饱含真诚心意：珍藏多年的极品好茶，如不是适饮之人，茶也会有怨言;如果自己闭门独享，我也会心生愧疚。

周必大《跋东坡与赵梦得帖》记述：东坡“特畏祸，不欲赋诗，故录陶杜篇并旧作，累数十纸以寓意。”《二老堂诗话》中又记有：“仍录陶渊明、杜子美诗，及旧作数十纸与之。”东坡戴罪之身，时值朝廷严查并强令焚毁东坡文稿、书板之际，不便写诗赠送，便将自己书写的数十件陶、杜诗作，以及自己旧时作品，赠送赵梦得。这在东坡一生，实不多见，不仅慷慨，更在诚意。

赵梦得也并不客气，再出示一幅绫绢，希望东坡书写，以示珍重与收藏。东坡则直爽作答：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”币帛之类，不用于衣服穿着，而用于书写，上帝也不允许。这一场简朴而盛情的邀约，已入史册。

品行超凡的“南海义士”赵梦得

周必大《省斋文稿》卷十六《跋东坡与赵梦得帖》，开篇即为：“南海上有义士曰赵梦得。方苏文忠公谪居时，肯为致中州家问，其贤可知。”《省斋文稿》流传不广，《跋东坡与赵梦得帖》虽《苏文忠公诗编注集成总案》节选，也罕有论者提及，因而史有记载的“南海义士”亦鲜有人知。

中州，河南古称，又名中土，中原，因位于古时九州之中而名。北宋京都在开封。

王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》记：赵梦得“此两年中，又尝自京往回见元老，则京、蜀、许常家问，无不达矣。其所得手迹，至累数十纸之多，则自澄而儋，来去不常，时一过可知。”赵梦得为慰问分散多地的东坡子孙，奔走开封、成都、许州等地，逐一看望，没有不到的地方。

孔凡礼所记“梦得(或其子)亦为苏轼致书许州”，即是为东坡先生带家书给时在许州的次子苏迨。

“百药煎”，中药名。李时珍《本草纲目》有载。东坡书简中嘱元老：乡村中采出的百药煎，如能收得，可寄二三斤，你的“赵先辈”叔叔回海南时，可请他带来给我。

赵梦得这些举动，当属不易。时为元符年间，正值宰相章惇横行无忌，除严令打压东坡等元祐老臣之外，还高立赏格，大兴告密，法令诛罚，人人自危，环境极度艰恶。东坡曾因“特畏祸，不欲赋诗”，赵心知肚明。即入京师，虎狼之势，然而赵一如既往，“肯为致中州家问”，多处寻访，奔走探视、抚慰东坡之子孙。守义不苟，品行超凡，慷慨乐助，情操高尚，当真可谓贤达，当真可谓“义士”。